文圖／游牧人
臺灣的廟宇分佈多且廣，不論在市區或鄉間，大小的廟宇隨處可見，每個家庭幾乎設有佛廳，除了供奉神明與祭拜祖先，早晨的一柱香，便是一日的開始。信仰早已融入了我們的日常，不論求事業、功名或健康，總希望在神明的保佑下得到安穩。從古至今臺灣的廟宇信仰延續了佛、道教的精神，深信萬物皆有靈性，這種尊敬天地鬼神的想法絕非落伍，「舉頭三尺有神明」，無形的約束力可安定人心，也讓社會多了一份祥和。春節期間來到廟裡求個平安，告別舊的一年，想必也成了大家重要的行程，但從踏入廟裡的那一刻，您是否曾靜下心來觀賞雕刻或繪畫在藻井、牆上的花、鳥圖案，它們的功能並非只有裝飾而已，這些圖騰我們簡稱為「吉祥圖案」，除了具備視覺美感外更將老祖先的智慧、思想融化其中，只是我們不明白其意涵而忽略了它的存在。
隨著文化、族群、風俗的多元，廟宇在建築設計上有些許不同，但使用吉祥圖案的方式卻大同小異。一般廟宇將它使用於木雕、石雕、樑柱、門框、地板等裝飾，除了讓硬梆梆的建材有了生命與美感，也傳達出人們對「吉祥、幸福」的渴望，吉祥圖案簡單的意涵歸納如下：
一、它是祈求好運的「代名詞」：
吉祥圖案讓人有「預借幸福」的感覺，藉由視覺意象傳達吉祥的意涵，讓人可藉由觀賞達到得到幸福的滿足感。
二、藉由圖案讓百姓「看到幸福、吃進幸福」：
吉祥圖案運用形狀、文字、諧音取其吉祥之意，藉由視覺、聽覺、品嚐產生即將到來的「幸福感」，也是一種對自我祝福的行為模式。
三、反映更正面的「理想人格」：
吉祥圖案常使用植物造型、歷史人物來呈現，以植物本身的特性與歷史偉人來「反映」理想的人格，同時具有借鏡、暗喻之意，並具備了警惕與鼓勵之功能。
追求幸福是人類的共同願望，尤其在生活上打拼的庶民更是需要，因此吉祥圖案也能傳達出時代的現實生活反映。除此之外吉祥圖案同時也具備了「衹望教化」、「自我表彰」兩種功能，期望對境界的追求，用想像力描繪出心中理想的世界，例如「福、祿、壽」三種願望的達成，都是長輩年老時希望達成的生活境界，也期望用吉祥圖案達到教化的功能，留下好的道德指標成為後輩的楷模。最後吉祥圖案也是自我表彰的一種正能量，可以展現出個人或地方上的成就與繁榮。今年春節走訪廟宇時，不妨停下腳步細細觀賞這些看似平凡的圖騰，欣賞它生動多變的美麗組合，討個吉利也感受古人帶來的智慧與傳承。
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2024-04-20
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